Letter · 1890

To A. S. Suvorin, 23 February 1890. Moscow.

А. С. СУВОРИНУ, 23 февраля 1890 г. Москва.

Headnote

it opens with an affectionate salutation ("Голубчик" / "My dear fellow"), moves through several distinct topics in full connected prose, and closes with a courtesy formula and full signature ("Ваш А. Чехов" / "Yours, A. Chekhov"). The source reads as a single coherent letter of 23 February 1890 to Aleksey Suvorin, Chekhov’s publisher, editor of Novoye Vremya, and principal correspondent – no sign of concatenated or misfiled items.

Chekhov, writing from Moscow shortly before his departure for Sakhalin (April 1890), works through a run of small business and personal matters typical of his letters to Suvorin. He asks that the play "Свадьба" ("The Wedding") be returned along with some books, sent on by Suvorin’s household by accident, and says it need not be printed; he encloses a wish-list of books to obtain from the writer/critic Konstantin Skalkovsky, and confirms having sent along back issues of the journal Vestnik Yevropy and a book belonging to one Sandrock. He mocks his brother Alexander’s credulous enthusiasm for a missionary speech by an archpriest named Ornatsky on the forced conversion of Siberian native peoples, itemizing the speech’s self-congratulation, its enormous public cost, and its coercive undertone with plain sarcasm ("read: by force"). He thanks Suvorin for a gift or loan of Kruzenshtern (presumably the explorer/navigator Adam Johann von Krusenstern’s writings), jokes about Suvorin’s complaints against old age as covert warmongering ("Let’s go to Abyssinia"), advises against printing an article by the writer Mariya Tsebrikova (dismissing it as argument without facts), asks that the columnist Lyalin be reined in from attacking lawyers, and – in the letter’s most serious passage – urges caution regarding a criminal trial: the acquittal of a woman named Maksimenko in Rostov-on-Don, accused of poisoning her husband, whom Chekhov – having spoken with her defense counsel Kholeva before the trial – believes to be genuinely innocent, a view he says the Rostov public shared (they applauded the verdict). The letter closes with a mock-devout blessing ("May you be kept safe by St. Boniface") and the signature.

No structural or coherence concerns

23 February 1890. Moscow.
23 февраля 1890 г. Москва.
23 Feb.
23 февр.
My dear fellow, send "The Wedding" back along with the books – it got to you by accident. There’s no need to print it. As for the books I’d like to get from Skalkovsky, I enclose a new list. Today I sent you the "Vestnik Yevropy" for ’79, issues V and VI, and Sandrock’s book (in his name). Forgive me, for the Creator’s sake, for troubling you with commissions; truly, there’s no one else to turn to. I’ll be troubling you a good deal more, and how I’ll pay you back – unknown; must be with coals in the next world.
Голубчик, "Свадьбу" верните назад с книгами, она попала к Вам нечаянно. Печатать ее нет надобности. Что касается книг, которые желательно мне получить от Скальковского, то прилагаю новый список. Сегодня отослал я Вам "Вестник Европы" 79 г., V и VI, и книгу Зандрока (на его имя). Простите ради создателя, что я беспокою Вас поручениями; право, больше обратиться не к кому. Беспокоить Вас буду еще много, а чем Вам заплачу – неизвестно; должно быть, на том свете угольками.
My brother Alexander is a slow-witted man. He’s in raptures over the missionary speech of the archpriest Ornatsky, who says that the natives don’t get baptized because they’re waiting on a special tsarist decree for the purpose (that is, an order) and are waiting until their chiefs are baptized first... (read: by force). This eloquent pontiff also says that the native clergy, given their ascetic way of life, ought to be removed from the natives and put into special quarters, something like monasteries. Fine fellows, I must say! They’ve spent 2 million rubles, they turn out dozens of missionaries from the academy every year, at great cost to the treasury and the people, they don’t know how to baptize anyone, and on top of it they want the police and the militia to help them with fire and sword! The priest says they baptized 80,000 – the stereotyped figure I’ve been hearing for several years now. Alexander finished his account of this speech in the manner of the reverend fathers, showing the most infantile credulity imaginable. Tell him he’s a flat-footed goose.
Мой брат Александр несообразительный человек. Он в восторге от миссионерской речи прот Орнатского, который говорит, что инородцы не крестятся-де потому, что ждут на сей предмет особого царского указа (т. е. приказания) и ждут, пока окрестят их начальников... (понимай – насильно). Говорит также сей велеречивый понтифекс, что инородческих священников, ввиду их аскетического образа жизни, следовало бы убрать от инородцев и посадить в особые помещения, вроде как бы монастыри. Хороши, нечего сказать! Потратили 2 миллиона рублей, выпускают из академии ежегодно десятки миссионеров, стоящих дорого казне и народу, крестить не умеют, да еще хотят, чтоб им помогали полиция и милиция огнем и мечом! Говорит поп, что окрестили 80000 – стереотипное число, которое я слышу уже несколько лет. Сообщение свое об этой речи Александр кончил во вкусе преподобных отцов, обнаружив самую что ни на есть младенческую доверчивость. Скажите ему, что он гусь лапчатый.
Thank you for Kruzenshtern. He writes well.
Спасибо за Крузенштерна. Хорошо пишет.
In your philippic addressed to old age I detected only your wish to go to war. Well, what of it? Go ahead. But with whom is there to fight? Let’s go to Abyssinia.
В Вашей филиппике по адресу старости я усмотрел одно только желание Ваше идти на войну. Что ж? Валяйте. Но с кем воевать? Поедемте в Абиссинию.
If you should come across Tsebrikova’s article, don’t send it. Articles like that give no knowledge and only take up time; what’s needed are facts. Generally speaking, in Russia there’s a terrible poverty of facts and a terrible wealth of every kind of argumentation – of which I am now becoming firmly convinced, as I diligently read through my Sakhalin literature.
Если найдется у Вас статья Цебриковой, то не присылайте. Такие статьи знаний не дают и отнимают только время; нужны факты. Вообще говоря, на Руси страшная бедность по части фактов и страшное богатство всякого рода рассуждений – в чем я теперь сильно убеждаюсь, усердно прочитывая свою сахалинскую литературу.
Forbid Lyalin to abuse lawyers. What’s fitting for Zhitel or for someone else like him is quite unbecoming in a former lawyer. It’s repugnant when a baptized kike, or a kike generally, abuses kikes. The same applies here.
Запретите Лялину бранить адвокатов. Что прилично Жителю или кому-нибудь другому, то совсем не к лицу бывшему адвокату. Противно, когда крещеный жид или вообще жид ругает жидов. То же самое и тут.
By the way: if there’s a wish in your circle to hold forth about the acquittal in the trial of Maksimenko, the husband-poisoner (in Rostov-on-Don), be more careful about it. Before the trial I spoke with the defense counsel Kholeva and was able to satisfy myself that Maksimenko is entirely innocent. The Rostov public, who applauded the verdict, is of the same opinion.
Кстати: в случае если у Вас пожелают пройтись насчет оправдательного приговора в процессе мужеотравительницы МаксименкоРостове-на-Дону), то поосторожней. До процесса я разговаривал с защитником Холевой и мог убедиться, что Максименко совсем не виновата. Того же мнения и все ростовцы, аплодировавшие приговору.
May you be kept safe by St. Boniface.
Будьте хранимы святым Бонифатием.
Yours, A. Chekhov.

Cite this passage

To A. S. Suvorin, 23 February 1890. Moscow.

Pick a format and click Copy. The permalink jumps any reader to this exact section.

Support this project

Free to read here. Buy the ebook to support the work.

Ebook coming soon

The ebook edition in this language is on its way.(English)